大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于城乡居民养老保险专著的问题，于是小编就整理了2个相关介绍城乡居民养老保险专著的解答，让我们一起看看吧。
本人酷爱历史，求几本详细讲述北京历史的书，最好能附简介？
每年导游考试的时候，有考试教材，介绍北京的，算是比较权威的书了。
1.《史说北京》：2011年10月1日中国人民大学出版社出版的图书。以北京的历史发展为脉络，用简明扼要、生动活泼的语言，向读者讲述了北京从远古到民国时期的历史，尤其是作为千年古都的历史。
2.《民国北京城：历史与怀旧》:2014年10月1日生活·读书·新知三联书店出版的图书，作者是董玥。《民国北京城:历史与怀旧》的三个部分考察了民国北京城的空间变迁，物质生活，和对民国北京的社会科学、历史学、文学的再现。第一部分研究了城市的空间变化：前三章着眼于民国北京的空间和管理转型，在不同力量争夺城市空间控制的过程中所展现出来的权力关系模式，以及国家资助的建设新的、公共的、象征的仪式空间的方案和项目。第二部分讨论城市居民的物质生活：第四、第五章研究了民国北京的经济状况和消费模式，由此引向第六章关于天桥这个“回收中心”的个案研究。第三部分关注了对城市的文化表述：第七章详细地分析了社会学对民国北京的研究；第八章和第九章考察了老一代学者和新知识分子对民国北京的不同表述。
1、《讲述老北京的故事》作者是一个土生土长的老北京人。从儿时起的记忆说起，直至今天，把他所经历、所看到的北京变迁，构思成了该书。虽然文章拉杂、短小，但是字里行间无不透着对那京韵京味文化的热爱；虽然涉及面宽泛，但是又始终围绕着老北京的特殊文化而感慨。 2、《史说北京：一本书读懂北京》是2011年10月1日中国人民大学出版社出版的图书，作者是北京市社会科学界联合会，北京史研究会，首都图书馆组。本书主要介绍了北京的历史及发展。 3、《北京的城墙和城门》是瑞典学者喜仁龙1924年在巴黎所著的著作。不但有二百多幅老北京城墙和城门的珍贵照片，而且有测绘图，还有工程勘察记录，尽管由于专业素质所限，有的测绘图不够规范，但此书仍然是现在记录老北京城墙城门的最翔实可靠的文献，是一本至今无人超越的盖棺之作。1985年版根据1924年伦敦第一版（***印刷800部）译出。 4、《老舍的北京》人们提起老舍，就不能不想起北京——这个他生于斯、长于斯，并且为之倾注了毕生心血和笔墨的老城古都。老舍深爱着北京，爱她的城墙巷道，爱她的风情习俗，更爱那些和他一样生活在这片土地上的老百姓们。老舍的大部分作品反映的都是北京底层老百姓的声音，有着十足的“京味”。
1.林海音的《城南旧事》
2.张恨水的《金粉世家》
3.老舍的《四世同堂》
这三本书分别描写北京南城， 北城市井百姓的民俗生活。
读懂这三本书对了了解北京民俗文化有着很大的帮助。因为艺术源于生活，高于生活。
欧洲中世纪残害女性的“猎巫运动”是怎么回事？
欧洲人至今仍把中世纪称为“黑暗的中世纪”，除了可怕的黑死病之外，伴随黑死病而来的还有残酷的“猎巫运动”。“猎巫运动”主要针对的是女巫，而这场运动最终转化成为欧洲中世纪女性的灾难，始作俑者便是教会。
欧洲的巫与中国古代的巫有着截然不同的命运。欧洲的巫，尤其是女巫其实被定义成为了撒旦的使者，是在人间勾人魂魄的。而中国的巫那很多都是国师，是能跟神对话的人。所以，在中世纪的欧洲，由于宗教的极端狂热，巫被看做是不洁的人，是可怕的黑死病的传染源，一旦有人被认定成巫，那么等待她的只有被烧死的命运。
并且中世纪欧洲的“猎巫运动”还有一套标准的教材叫做《女巫之锤》，这是1487年由两名宗教裁判官英斯蒂道里和斯伯伦吉所合著。这本书里不仅有着关于女巫的判定规则，甚至还有关于如何处决女巫的刑罚，真可谓是光怪陆离，花样百出。
黑死病使得整个欧洲陷入恐慌，那种动辄消灭一个城市人口的病魔使得整个欧洲人与人之间几乎没有信任可言。在这种情况下，“猎巫运动”就变成了人与人之间的疯狂迫害，只要有人向教会指认你是女巫，那么你基本难逃烧死的命运。因为判定女巫的标准让人瞠目结舌。
将女性放在天平的一端，另一端放本圣经，你比圣经重，就是女巫；将女性扔到水里，你沉下去淹死还则罢了，你要漂上来就是女巫；长得好看，能暗送秋波的女性，会被认为是被魔鬼附体，也是女巫……总之，只要有人举报，你就难逃被认定成女巫被烧死的命运。以至于圣女贞德也是被当做女巫被烧死的。在整个“猎巫运动”中，共有20万欧洲女性被当做女巫而惨死。
我们对欧洲的文艺复兴时代的印象，更多的是来自于那些艺术***们对于宗教艺术的创造，而对于思想方面的钳制，天主教可并没有打算放弃，宗教裁判所***取的是上扛下打——下，是瞄准与神学对着干的人文主义者，是神学与科学之争；上，是针对的本土原始宗教，它们之间也存在着争夺解释权的问题，解释权带来信仰，信仰带来信众，信众带来利益，利益这块蛋糕没人愿意分享。
女巫的定义，就是欧洲本土文化中会使用巫术、魔法、占星术的拥有超自然能力女性。在现实中，她们通常会使用草药治病，会根据经验预测天气，预测个人命运，简单说来，跟中国古代的方士、***先生角色差不多，你看到她们这些能力想到诸葛亮也毫不为过，在欧洲大陆，一直不乏她们生存的土壤，总能混口饭吃。
公元1484年，教皇英纳森八世发布清算女巫的檄文，宣称她们十恶不赦、******并绝对不能够被轻易饶恕，自此，广大的神职人员被投入到大规模的惩处女巫的集体行动中去。为了坐实女巫们的罪名，神职人员炮制出《巫婆之锤》一书作为行动纲领，被广泛应用于辨认女巫。
作为撒旦的代言人，她们经常被描述为邪恶而***，勾搭男性并偷取他们的器官，残害婴儿，挖出他们的心肝......
辨别她们倒是十分简单，把她们中的个体放在天平上，另一端放上一本圣经，只要她比圣经还重，那么她必须就是邪恶的女巫！或者干脆把她们扔进水中，漂上来的，不用说，仍然是妥妥的女巫，等待她的将是被烧死的命运。
仅在16世纪到17世纪这短短的一百多年间，在这政治正确的口号下，被审判并处死的女巫就超过了20万人。在针对这些少数人群的杀戮中，总是不乏因私人报复产生的冤***错案，很多无辜女性也难以幸免。女巫、男巫、她们的助手、亲戚、朋友等关系密切者往往都牵连其中，很多小城市因此丧生的人口达到了十分之一的恐怖级别。
教会没有想到的是，他们辨别女巫的标准，连同女巫们残害男性与婴儿的“罪行”，后世却被遥远东方的义和团运动摁到了他们自己身上。
教会同样没有想到，西欧停止猎巫运动百年之后，后世的苏俄时期又捡了起来，如法炮制，这次被当做巫师被肉体消灭的却是他们宗教人员本身，其时其地，多数人对少数人总不会缺少戕害的定义，除了巫师、还可以被命名为“害虫”、“***”、“某派”，随你怎么说，只是因为他们是少数人。
到此，以上就是小编对于城乡居民养老保险专著的问题就介绍到这了，希望介绍关于城乡居民养老保险专著的2点解答对大家有用。