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古代大侠不上班，活动经费从何而来？在下百思不得其解？
古代的“大侠”其实也是一种“自由职业”，其工作类型是分为很多种的，这主要可以从以下几个“工作细节”来加以说明。
一、为民除害的“大侠”
在各种文献和民间传说中都记载着这样一类大侠，就是“为民除害”的侠士，他们深得民心，专门为民伸冤，抱打不平，但是却为古代官吏说痛恨，所以这类大侠的工作收入，大多是靠“名声”，由一方水土的百姓供养的。
二、见义勇为的“大侠”
古代中不乏“见义勇为”的侠士，这部分人大多是侠义心肠，不仅能得到百姓的信赖，也深受官吏衙门的钦佩，既能拿到官府衙门的资助，也是百姓所爱戴的对象。
三、赏金猎人的“大侠”
对于赏金猎人“镖局”，这在历朝历代都存在，他们是一批“特殊身份”的大侠，但是却黑白通吃，他们是为了赏金而“行侠仗义”的，所以这部分侠士大多身经百战、武艺高强，也自然不缺财路。
四、广收门徒的“大侠”
其实在古代还有一类大侠，俗称“门派”，这在古代社会是普遍存在的，潜心研究武艺和功夫，然后开设武馆，以此为根基奠定“大侠”的身份，而前来拜师学武之人，也会适当的缴纳学费，供养师父和武馆。
综上所述，古代的大侠其实也是一种比较普遍的“自由职业者”，其收入来源也是五花八门，可以为是财路甚广，说到底，在古代，只要深得一门手艺，闯荡江湖，还是可以凭本事吃饭的。
古代大侠给人的感觉都非常潇洒，风里来云里去，有的隐居世外不食人间烟火，有的游戏红尘喝酒吃肉，总之都是非常快活如意的人士。
那么，他们没有正经工作吗？生活的来源又是哪呢？
其实这些形象基本上都是武侠***塑造出来的，毕竟以他们为主角，写得太过拮据或者龌龊会影响售卖。
真正的侠客生活，我们可以去看一些非武侠***中的人物，以及一些历史记载。
因为是讲那些急人所难的大侠，先秦两汉时期那些豪强一类的游侠就不算在内了，他们很多都是地主或者门客，生活一般都比较富裕。
古典******当中，一般侠客形象有两种：
其一是劫富济贫、替天行道的江湖侠士
其二是建功立业、维护正道的官方侠士
混迹江湖的侠士往往比较神秘，但武艺高强，有着正义感，谁也不知道他们的生活来源以及最终去向，并且对于他们的描述往往接近仙人。
比如聂隐娘就是其中的典型。
《说文》中“侠，俜也”。是指那些依靠高强的武艺舍己救人的群体。实际上，他们就是封建社会早起的***组织。
许多***作品中，侠看起来十分的光彩夺目，行走江湖逍遥洒脱。实际上，侠绝非像常理中认识的那样。侠的社会地位极其低微，与贫民并无两样。
真实的大侠是史书文献中的“门客”。何谓门客，通俗点讲即是***打手。他们的话事人便是类似战国四公子的信陵君此类人。
史记记载信陵君有三千门客，如此庞大的成员组织，实际上门客是一种古代***性质的组织。
再看门客所干的那些事，过着脑袋别裤腰带上的日子。为了能够生存下去，专门给主人提供出谋划策或是***放火的勾当。
比如，那位刺杀秦王的荆轲，因为受到燕国太子丹的礼遇，将老母亲送终以后，便答应替太子丹前往秦国刺杀秦王。
从荆轲的故事中，我们看到荆轲是收礼在前，行刺在后。这足以说明主人与侠客之间是一种古老的契约雇佣关系。吃人的嘴软，拿人的手短就是这个道理。他们属于有执照的侠客，由社会上流人士组建，能够得到归属地的认可，此类侠客的经费钱财全部由当时社会的贵族来资助。
还有一类侠客是散落民间的个体经营者，他们与上文提到过的贵族侠客组织不同，他们属于自发创业、自给自足的个体经营性质。
此类人在武侠***里经常看到。比如金庸群侠传说里的五大门派，光明顶的明教，林平之家的福威镖局等等。
这些门派组织都有自己的经营模式和套路，他们以收徒弟的名义，实际上是羡慕打手。这些人聚集在一起，行走江湖做买卖，从而获得经济来源。所以，我们经常看到武侠***里的门派，有好人也有坏人，因为他们本身是以赚钱为生，是否拥有侠客的正义感，完全取决于侠客本人。
古代的大侠，其实都出自某个政治集团，或为某个政治集团服务的组织内成员，文艺作品里的大侠，是作者精心打造的行走江湖，行侠仗义、除暴安良的一些社会成员的美称，他被作者赋予公平正义的化身。
我们印象里的大侠，多来自文艺作品。但文艺作品里的大侠已经基本脱离生活，被完全精神化了，这与中国人精神需求有关系，虽然明知是***的。
中国人几千年封建教化的结果，使人们把改变自身命运、获得公平正义的希望寄托在明君圣主身上，当明君圣主不能为人伸张正义的时候，人们只有降而求其次，希望有大侠出世替天行道匡扶正义了。这就是文学作品“大侠系”受欢迎的原因所在，因为它能给人们带来精神上的抚慰，至少他们看到了公正与和谐生存的希望。
古代真正的大侠，大多出自政治集团或某团体，他们背后有强大的政治机器或财团的供给，我们耳熟能详的“专诸刺王僚”的专诸，荆轲刺秦王的荆轲等等，都是受雇于某政治集团的大侠，这样的大侠的成败与否，往往关乎一个政治集团或诸侯国的前途命运，因此，挥金如土就十分正常了。
还有一些是出于财团或有政治背景的侠客，这些人是为财团服务的，背后有强大的财力支持，因此花钱也不成问题。
在古代，诸侯之间、政治集团之间养士、养侠之风盛行，不光是纯粹的行侠仗义，其中也会有暗杀、间谍等活动。清末暗杀成风，比如汪精卫刺杀摄政王，孙凤鸣刺杀汪精卫，上海帮内讧等等，无不打着行侠仗义名号，所行之事也并非真的行侠仗义。
但古语有云“侠之大者”为国为民，所谓为国为民就是这种狭义之举是有政治目的的，而非普通的抱打不平的侠士。
民间流行的以及文学作品的侠士，便多是些抱打不平的侠士，这类侠士的背后也有足够的财力做支撑，要么有政治背景，要么自家就有经济实力，没有这个背景或实力，行侠仗义的丰富含义和层次就会大打折扣，沦为民间的劝和或降为为富不仁的流氓之辈。
中国最早形成的民间侠士集团是墨家的墨侠，墨子主张“非攻”“兼爱”，主张四海皆兄弟，他反对战争，哪有战争就去哪里调停，对于不听劝阻的，就以“墨侠”抗衡之，主要是反守为攻，他们有最先进的强大的“武器装备”，也有专门做谍报和协调工作的人员，是春秋战国时期最显赫的政治集团和学术组织，他们的经费来自天下官员***们的捐供。
秦始皇时期，墨侠遭受打击，汉武帝时期更加赶尽杀绝，因为侠士的存在是中央集权的最大威胁，他不允许私人武装和侠士的存在。但是在民间，义胆侠风从没消失过，并不断赋予新的时代含义。
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