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打虎将李忠曾是史进的师傅，为什么会在外艰难谋生呢？
没本事呗。
李忠是史进开手的师父，换句话说，就是最初教史进练武的那个。
然而王进表示：
只是令郎学的，都是花棒，只好看，上阵无用。
换句话说，史进以前学的都不是什么厉害功夫，所以可以推测，他以前那些师父，也不见得有啥真本事。
既然没本事，混到卖艺谋生也是正常的了。
打虎将李忠，因为屡次被鲁智深说不爽气，成了梁山好汉里少数以小气吝啬出名的好汉，不得不说很悲哀。
在我看来，李忠是一个本分忠厚的普通人，有多大本事吃多少饭，虽不是英雄，但绝非坚吝刻薄之人，跟鲁智深也绝非一路人。
李忠是史进开手师父，本领确实有限，没有教史进多少真实本领。王进当年一眼就看出史进是个花架子。那史进是谁啊，那会儿就是个地主家的傻儿子。如果李忠是个卑鄙***之人，尽可装作很厉害的样子，骗取史进钱财。可是李忠很有自知之明，知道自己本领有限，教不了史进太多，是以也没有跟着史进骗吃骗喝，靠自己本事在江湖上卖艺卖膏药为生。说白了就是李忠还是要脸顾及颜面的人，有所为有所不为。
当然，李忠也有他的局限性，比如初次遇到鲁智深，要一起喝酒，那时候还是鲁提辖呢，怎么也是一个地方官吏。李忠街头卖艺，不正需要打点好地方关系吗，这么大好机会不知结交，还想着多摆会摊赚钱，确实有点狭隘了。不过这也难怪李忠，风吹日晒卖艺街头，赚的都是辛苦钱，自然不愿意耽误太多时间了。
但是有一点我想为李忠正名，李忠虽不似鲁智深那般豪爽，但绝非小气之人。当时遇到翠莲父女，鲁智深问史进、李忠要钱，史进是地主儿子，一下子拿出十两银子，而李忠拿出只有二两，鲁智深直说不爽利。但是想想李忠卖艺，赚得都是一个个铜板，二两银子恐怕是他多日积蓄了，也是他能拿出的最大的一份现钱，如果真是不爽利的人，直接拿出的应该是几个或几十个铜板。李忠把身上大部分钱都拿出来了帮助一个素不相识的人，却被人骂不爽利，真是悲哀。
后来李忠落草桃花山，还认了个小弟周通。结果又与鲁智深遭遇了。原来周通要强娶刘太公女儿，鲁智深打抱不平，爆揍周通。后来李忠发现对方是鲁智深，不念他言语讽刺，直接引鲁智深上宾，好酒好肉招待。鲁智深却先入为主认为李忠坚吝，趁他二人下山打劫，偷了他们金银酒器跑路了。李忠发现鲁智深如此这般，自觉对不住兄弟周通，自愿把打劫所得让与周通，以弥补自己引鲁智深上山之祸，足见他是一个明事理不计较的真汉子。
李忠之名，数次害在鲁智深手上，却没有计较，后来呼延灼攻打桃花山，受难之时，仍然想到找鲁智深求救，足见心胸磊落。鲁智深也是豪爽之辈，虽觉得李忠坚吝，跟自己性子不和，却仍相救。
跟李忠一比，鲁智深这人，确实是个大英雄，豪爽好义，从不算计，也无私心。但是这是生活在云端的人，现实里十分罕见，在***里是个十分光辉伟岸的形象，但如果真的遇到了，也不见得有多少人喜欢他。
这是为何呢，因为鲁智深这人十分豪爽，心也大，没有私心钱财观念，他自己这样倒也罢了，他也要求人家跟他一样。比如他出场时，到酒店吃饭，却不带钱，跟店家说以后再给，店家说您吃饭哪里用给钱。这里鲁提辖绝不是说要占小便宜，赖店家酒钱，而是在他眼里，这种小钱给与不给，无甚区别。
鲁智深这人，好是好的，但做事全凭个人喜欢，从不会换位思考，从不站在别人角度看待问题。比如他是提辖，不愁金银，所以吃饭那点钱，送给翠莲那十两银子，在他眼里都不是钱，却不知这些钱在普通人眼里都是要辛苦多日才能换来的。他自己不在乎钱财，喜欢慷他人之慨，就觉得别人都应该跟他一样大方豪爽才成。
李忠是史进的开蒙师傅，教过史进一些拳棒武艺。至于所授棍棒是否高超，王进有话说：这棒使得好看，只是有破绽，赢不得真好汉。史进道：这可是有名师傅教的，怎说不好。王进道：你所学的，只是花棒，耍得好看，上阵无用。
多说无益，史进用李忠所授棍法与王进较量了一次，几招下来，就被王进制服。可见王进是真正的棍法高手，李忠所教，不过是花拳绣腿，临敌实战，不堪一击。当然，这只是对付高手而言。对付一般江湖人士，周旋抵挡倒不在话下。
李忠武功虽不算好，但史进对他还是礼敬有加。史进见到李忠时，已是得到王进真传，武功已明显比李忠高出不少。街上遇到李忠，还是毕恭毕敬。当时李忠正在摆摊圈地，耍棍卖艺，碰到开手***，场面颇为尴尬。
李忠为啥混的这么差，凭他的本事，找个护院门卫或教一些纨绔子弟拳脚功夫，完全是可以混得过去。为何还要打熬气力，沦落到街头卖艺为生？在北宋时期，卖艺为生，走街吆喝，算是贱到尘埃的谋生手段，最让人看不起。主要是跟李忠的性格有关，此人生性悭吝，不够爽快，以致他为人处事，计较得失，偏私为己，与人交往，难以融通相处。
常说武功不济，性格来补。宋江武艺并不高，但为人豪气干云，仗义疏财，结纳了不少英雄好汉，也获得诸位好汉的追随。李忠高不成低不就，当护院门卫，嫌弃东家俸薪太少；教授拳棒，又不能心无旁骛，只想专营私利，为自己着想。这种性格的人，长期下来，结交的朋友自然不会多。
过于势利，往往让人敬而远之。资助金翠莲，只给二两银子，被鲁智深嗤之以鼻,说不是爽利人。当场把二两银子抛还给他。当然，那时候上街卖艺，银两不多，能拿出二两已是尽力，这事且说得过去。可在桃花山做寨主，把鲁智深迎上山，说要给鲁智深资助点盘缠，明明放着满桌的金银宝贝不动，却要下山剪径商客，捞上一笔给鲁智深。这种想法颇为奇怪，就连鲁智深也觉得匪夷所思。且看鲁智深当时的看法：
师傅和师傅的含义是不一样的，有人***弟武艺和如何领兵打仗、在官场上实行一些庇护的，比如秦明和黄信。有人单纯的***弟武艺，比如王进和史进。有些徒弟是想着借师傅的名声，实现名利双收的，比如宋江和孔明孔亮。而有的师傅，只不过是一个启蒙老师，就比如李忠和史进。
这一点原文说的很直白不过：
分开人众看时，中间里一个人，仗着十来条杆棒，地上摊着十数个膏药，一盘子盛着，却原来是江湖上使枪棒卖药的。史进见了，却认得他。原来是教史进开手的师父，叫做“打虎将”李忠。
史进就人丛中叫道：“师父，多时不见。”李忠道：“贤弟如何到这里？”
什么叫开手师父？按现在的话来说就是启蒙老师。而且从李忠和史进的谈话来看，两个人也并不是什么正儿八经的师徒关系。
史进叫李忠师父，而李忠却叫史进贤弟。这是一个看似不矛盾却十分矛盾的一个问题。
李忠是在史进小时候教授的史进武艺，也就是说史进还是个小屁孩的时候，李忠的年龄至少就已经不小了。按道理来说，李忠比史进的年龄大了不少，而且又是史进的师傅，是不大可能叫贤弟的，但偏偏李忠就叫了。
所以只有一种可能，那就是李忠压根也没拿史进当徒弟。
所以就有了接下来的对话：
李忠道：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来——贤弟，你和提辖先行一步。”
贤弟，你和提辖先行一步。可见李忠压根也没拿史进当徒弟。
史进是陕西史家村人，李忠是安徽濠州人，也就是现在的安徽凤阳县。熟悉地理的朋友应该知道这两地相距多远。
史进是个地主家的孩子，家大业大。李忠是个走街窜巷的江湖艺人，***还卖个***药贴个小广告啥的。这两个人能够扯上关系，书中虽然没明说李忠为何不在史家村落脚，但这也是秃子头上的虱子，明摆着的事儿吧？
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