大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于城乡养老保险宣传微电影的问题，于是小编就整理了2个相关介绍城乡养老保险宣传微电影的解答，让我们一起看看吧。
“二舅”翻车了，内容被证实虚构，网红为了红真的可以没下限吗？
电影***戏剧……有哪个不是来源于生活，而又高于生活？说白了真实的生活都需要加工才能有看头。“二舅”是真是***重要吗？人家又不是骗你捐款的。你看了这个故事后，释然了吗？感动了吗？思考了吗？感悟了吗？笑了吗？哭了吗？骂街了吗？……看过了，知道了，收货了，够了！真***虚实重要吗？编个故事能教育你感动你***你……那是本事！
善良的傻瓜很多，二舅的视频让它们从二舅的身上看到了自己，满足了它们的自怜***的虚荣心。它们肯定不愿承认是***的，就是明知道也会顽固去辩护，因为生活中它们就是靠回避隐忍生存的，没有直面真实和抗争的勇气，它们就是靠这种自欺挣扎着生活的。让它们直面真实，直面自己，不再随波逐流，苟且为生无疑于太残忍了。这是中国老百姓的一个传统，也可以高大尚地说成善良坚韧，生命力顽强，所以中国专制社会能延续几千年，是有这种稳定的群体心理基础的。能满足这种自怜***的群体需求肯定有巨大的销量流量，余华的《活着》如此，这次的二舅如此，其它作者这样***赞场也会如此，因此不必怪二舅的作者，这是庞大的下层群众送给唐作者的回馈礼物，这个财富密码其它作者也可以用啊，保证效如桴鼓，一下治愈作者的内耗
首先，二舅***没有任何问题，因为这种***显然是一种艺术创作，而不是新闻报道，作者不需要去做尽调、也没有义务去保证完全真实，显然，作者只能通过有限的口述来记录和创作；第二，即便有不符合实际的地方，也不应该定性为故意制造虚***，一个山村几十年的事情谁能保证什么是真相？或者说去纠结真相还有啥意义？第三，即便有不符合实际的地方，也看不出有什么恶意，正常人都看不出抨击具体人或具体单位的意思；第四，真的有人神经过敏了，好好的事搞成无聊
这恰恰证明了现在自媒体的门槛越来越高，看了二舅的***，从他整个作品的构思，画面，文稿，应该可以反映出这是一个比较强的创作团队制作出来的，一般的人没有，没有一定的经验，没有一定的功底，很难做出如此高质量的短***。
这是自媒体创作，并不是纪实、也不是新闻，有一点虚构的成分，为了博得流量，这也是情理之中嘛，只要没有造成其他恶劣影响，传递正能量。能得到社会大众认可和肯定就可以了，这就是下限。
被辟谣的二舅，您怀疑过吗？
一开始就猜到是自媒体为了流量。
本身这没什么，无非就是赚点钱，也拍出了还不错的***。
但他非要***真事就搞笑了。
小儿麻痹如此直观，要说是***致残来引导向当初的政策及医疗行业吸引流量。
对技术工作人根本毫无尊重，看几眼就会木工，天方夜谭。
内核本是好的，苦难的人自我救赎。
结果摆脱不了城里小布尔乔亚不实事求是，对事情充满幻想的幼稚观念。
从没怀疑！
“二舅”的典型意义之所以被怀疑，那是因为现在的网络上有一股歪风邪气，一些所谓的专家、教授、网红，对正面的、积极向上的东西总是横鼻子竖挑眼，想尽办法予以阻挠和抵毁。反之，对那些个阴阳怪气、奇谈怪论却视而不见、放任自流，甚至是同流合污。真不知道他们是站在什么立场，代表谁的利益而发声的。希望这些人能够反思一下自己的所做所为，分清是非曲直，弘扬正气，树立榜样，多多传播正能量。
在六七十年代的农村，像二舅的故事几乎在每个村庄都发生过。怎么会怀疑呢，看到后感觉就像我们村子以前发生过的故事一样实际和亲切。
我是六十年代初在农村出生、在农村长大的人，我们村庄类似二舅这样被村子赤脚医生打错针、吃错药的事也有，不稀奇，也不是什么新闻。
为什么六七十年代农村会出现二舅这种被打错针、吃错药这种的情况呢？
第一、当时的农村缺医少药，大一些的村子（也就是当时的生产大队）一般都配一名赤脚医生，所谓的赤脚医生只是短期培训的当地农民，医疗知识和水平比较低，只会简单的医疗操作，比如，手脚碰伤划伤了擦些消炎水，感冒了吃消炎药，就连打青霉素有时候都不做试验，因没有试验打青霉素过敏的事情在当时的农村时有发生，所以，类似二舅的医疗事故常在那个年代的农村有发生，不稀奇。
第二、当时医药工业不发达，医药监管体系和力度也不是很严格，药品质量存在瑕疵、或质量不过关的情况，也有。
第三、那个年代，生活比较困难，偏僻的农村就更不用说了，打错针、吃错药对身体造成伤害或残疾，没有人注意和关注，也没有人去追究。根本不像现在人一样，有什么委屈的事就投诉、上告等，一个小地方发生一件事，几分钟全国人都知道了。
到此，以上就是小编对于城乡养老保险宣传微电影的问题就介绍到这了，希望介绍关于城乡养老保险宣传微电影的2点解答对大家有用。